كتب بعض الباحثين :

الحوار في القرآن :

القرآن الكريم يدعو إلى الحوار والمحاورة .
ويكفي أن تعلم أن مادة - ق و ل - تتكرر في القرآن 1722 مرة، وعلى سبيل المثال:

نجد "قال" 529 مرة.
و "يقولون" 92 مرة.
و "قل" 332 مرة.
و "قولوا" 13 مرة.
و "قيل" 49 مرة.
و "القول" 52 مرة .
و "قولهم" 12 مرة .


ولم ترد كلمة الحوار ومشتقاتها في القرآن الكريم إلا في ثلاثة مواضع، موضعان في سورة الكهف ، وموضع واحد في سورة المجادلة .
الموضع الأول في قوله تعالى (في قصة أصحاب الجنة):{وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره أنا أكثر منك مالاً وأعز نفراً}.(الكهف، الآية:34).
والموضع الثاني في قوله تعالى:(أيضاً في قصة أصحاب الجنة):{قال له صاحبه وهو يحاوره أكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلاً}. (الكهف، الآية : 37).
أما الموضع الأخير فهو في قوله تعالى:( في قصة خولة بنت ثعلبة مع زوجها) :{ قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله والله يسمع تحاوركما إن الله سميع بصير}.(المجادلة، الآية : 1).


وقد روى الإمام البخاري أن خولة بنت ثعلبة رضي الله عنها جاءت إلى رسول الله- صلى الله عليه وسلم- تشتكى زوجها وتقول: أكل شبابي، ونثرتُ له بطني، حتى إذا كبرتْ سني وانقطع ولدي، ظاهر مني ( أي قال لي: أنتِ عليَّ كظهر أمي) اللهم إني أشكو إليك، فما بَرِحَتْ حتى نزل جبريل بهذه الآيات“.

وأما عموم الحوارات التي وردت في كتاب الله فهي كثيرة جداً، وإليك، على سبيل المثال لا الحصر، بعضاً منها:


يقول الله تعالى في الحوار الذي دار بين موسى عليه السلام والعبد الصالح (الخضر):{ قال له موسى هل أتبعك على أن تعلِّمني مما عُلِّمتَ رشداً. قال إنك لن تستطيع معي صبراً. وكيف تصبر على ما لم تحط به خبراً. قال ستجدني إن شاء الله صابراً ولا أعصي لك أمراً . قال فإن اتبعتني فلا تسألني عن شيء حتى أُحدث لك منه ذكراً}.( الكهف، الآيات : 66-70).
ويقول الله تعالى في الحوار الذي دار مع عيسى عليه السلام:{وإذ قال الله يا عيسى بن مريم أأنتَ قلتَ للناس اتخذوني وأمِّي إلهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق إن كنتُ قلتُه فقد علمتَه تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علاَّم الغيوب}. ( المائدة، الآية : 116).


ويقول الله تعالى في الحوار الذي دار بين إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام

:{فلماَّ بلغ معه السعي قال يا بنيَّ إني أرى في المنام أنِّي أذبحك فانظر ماذا ترى قال يا أبتِ افعل ما تؤمر ستجدني إن شاء الله من الصابرين}.( الصافات، الآية: 102).


ويقول الله تعالى في الحوار الذي دار بين رسل عيسى عليه السلام وبين أصحاب قرية

(أنطاكية):{واضرب لهم مثلاً أصحاب القرية إذْ جاءها المرسلون.إذْ أرسلنا إليهم اثنينِ فكذَّبوهما فعزَّزْنا بثالثٍ فقالوا إنا إليكم مرسلون. قالوا ما أنتم إلا بشر مثلنا وما أنزل الرحمن من شيء إن أنتم إلا تكذبون. قالوا ربُّنا يعلم إنَّا إليكم لمرسلون. وما علينا إلا البلاغُ المبين. قالوا إنَّا تطيَّرنا بكم لَئِنْ لم تنتهوا لنرجمنَّكم وليمسَّنَّكم مِنَّا عذاب أليم. قالوا طائركم معكم أئِنْ ذُكِّرتُم بلْ أنتم قومٌ مسرفون}.( يس، الآيات: 13-19 ).

ويقول الله تعالى في الحوار الذي حدث بين الذي آمن برسالة عيسى عليه السلام وبين وقومه الذين كذبوا بهؤلاء الرسل

: {وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى قال يا قوم اتبعوا المرسلين. اتبعوا مَنْ لا يسألكم أجراً وهم مهتدون. وما لي لا أعبد الذي فطرني وإليه ترجعون. أأتخذ مِنْ دونه آلهة إِنْ يردْنِ الرحمن بضُرٍّ لا تُغني عنِّي شفاعتهم شيئاً ولا ينقذون. إنِّي إذاً لفي ضلال مبين. إني آمنت بربِّكم فاسمعون. قيل ادخل الجنة قال يا ليت قومي يعلمون. بما غفر لي ربِّي وجعلني من المكرمين}.(يس، الآيات: 20-27).


ويقول الله تعالى في الحوار الذي دار بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين العاص بن وائل عندما جاء العاص وقال للنبي صلى الله عليه وسلم: يا محمد، أترى يُحيي الله هذا بعدما بَلِيَ وَرَمَّ؟ فقال تعالى :{أولم ير الإنسان أنَّا خلقناه من نطفة فإذا هو خصيم مبين. وضرب لنا مثلاً ونسي خلقه قال مَنْ يُحيي العظام وهي رميم. قل يحييها الذي أنشأها أول مرة وهو بكل خلق عليم. الذي جعل لكم من الشجر الأخضر ناراً فإذا أنتم منه تُوقدون. أوليس الذي خلق السماوات والأرض بقادر على أن يخلق مثلهم بلى وهو الخلاق العليم. إنما أمره إذا أراد شيئاً أن يقول له كن فيكون. فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء وإليه ترجعون}.(يس، الآيات: 77-83) .
الجدال في القرآن..

أما كلمة الجدال ومشتقاتها فقد وردت في تسعة وعشرين موضعاً من كتاب الله تعالى، منها على سبيل المثال لا الحصر ما يلي:
يقول الله تعالى:{وجادَلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فأخذتهم فكيف كان عقاب}.( غافر، الآية : 5)
ويقول الله تعالى:{ ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم إن الله لا يحب من كان خواناً أثيماً}.( النساء، الآية : 107) .


يختانون أنفسهم: أي يخونونها بارتكاب المعاصي.
ويقول الله تعالى: { قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب أتجادلونني في أسماء سمَّيتموها أنتم وآباؤكم ما نزَّل الله بها من سلطان فانتظروا إنِّي معكم من المنتظرين}.(الأعراف، الآية : 71)
ويقول الله تعالى:{ ما يجادل في آيات الله إلا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد}.(غافر، الآية : 4)
ويقول الله تعالى:{إن الذين يجادلون في آيات الله بغير سلطان أتاهم إن في صدورهم إلا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم}(غافر، الآية: 56) .
ويقول الله تعالى:{ ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا منهم وقولوا آمنا بالذي أنزل إلينا وأنزلنا إليكم وإلهنا وإلهكم واحد ونحن له مسلمون}( العنكبوت، الآية 46) .
ويقول الله تعالى:{ألم تر إلى الذين يجادلون في آيات الله أنى يُصرفون}. (غافر، الآية 69) .
ويقول الله تعالى:{ويعلم الذين يجادلون في آيات الله ما لهم من محيص} (الشورى، الآية 35) .