هل هذاااااا حقا يحصل في اليمــن؟؟؟؟؟؟؟

مروان الدبعي · #1 (**permalink**) 04/05/08, 11 :42 11:42:43 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

حصن مرمر في حراز

في الأمس شاهدت برنامج في قناة السعيدة يحكي عن الطائفة البهرية في اليمن
وضريح لبعض الأشخاص بزعمهم دعاة ويمارسون طقوس غريبة الملفت للنظر
أنهم مسلمون يقومون بالأذان ويؤدون الصلاة وبقايا مسجد مهدم يشد الرحيل
للأضرحة والمسجد ولا ادري هل جائز أن تمارس مثل هذه الطقوس بدون توعية
فقط أريد إثراء في الموضوع وأراء أعضاء المنتدى.
أبو ربى

shadan · 04/05/08, 11 :49 11:49:34 PM

لا اتوقع مثل هذه الامور المبتدعه والتي لا اصل لها من الصحة جائزة .....!!!

والواجب توعيتهم ونصحهم ...،،،

محمد البتول · 05/05/08, 11 :33 11:33:31 AM

اهلاً بالحبيب ابوربى حياك الله اخي الكريم
هذه فرقة البهره الباطنية التي يتزعمها سلطان البهره وهوالاب الروحي لهم فرقة ضالة مثلها مثل الروافض وللاسف في الفتره الاخيرة بدئت تظهر وتتوسع في اليمن في اغلب المدن بعد ان كانت محصورة في حراز وبعض المناطق الصغيرة في اليمن وللاسف الشديد انه في اب قد بنولهم بيت كبير مصمم لهم لممارسة طقوسهم اللعينة وعندما يأتي سلطانهم الى اليمن يلقى ترحيب من المسؤلين وحماية خاصة شكراً لك اخي على اثارة الموضوع ولي عودة

محمد البتول · 05/05/08, 11 :42 11:42:43 AM

سر البهره الشاذه

قال تعالى (وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون)
هذه لمحه سريعه عن احدى افرق الظاله ومضله والسطور التاليه لكل من لا يعرف سر البهره......

البهره هى جماعه او طائفه تقوم بأداء طقوسا وعبادات خاصه بهم ويؤمنون بعقائد لا تمت للديانات السماويه.
ويادون طقوسهم الشاذه في مصر في مسجد الحاكم بامر الله الفاطمى
وهم احدى طوائف الاسماعليلية المستعليه ظاهرها التشييع لآل البيت وحقيقتها هدم الاسلام ? فهم يعترفون بالامام المستعلى ومن بعده الامام الآمر ثم ابنه الطيب وعقيدتهم خليط بين الاسلام والزرادشتيه والمزدكيه وقد هاجروا الى الهندوعملوا بالتجاره واطلقت تسميه البهره عليهم من ذلك حيث تعنى الكلمه باللغه الهنديه (التاجر)

والبهره منقسمه الى طائفتين (الداوديه نسبه الى قطب شاه اود وهو داعى هندى والفرقه الاخرى تسمىالسليمانيه نسبة الى سليمان بن حسن الداعيه اليمني.
وهم لا يقيمون الصلاه في مساجد عامه المسلمين ولا يصلون لله وانما صلاتهم للأمام الاسماعيلى المستور او لسيدنا على في بعض الفرق منهم ويذهبون الى الكعبه باعتبارها رمز لعلى.
وفي تعاليمهم ينكرون صفات الله لانه فوق متناول العقل فهو موجود ولا غير موجود ولا عالم ولا جاهل ولا قادر ولا عاجز..........
ويعتقدون ان هناك انبياء مستورين مثل على اما محمد (?) فهو عندهم الناطق بالرساله وعلى هو الاساس......
ويعرفون بانهم اصحاب مذهب التقيه ويعنى اختلاف الظاهر عن الباطن والسريه في تلقى التعاليم .....

كتابهم المقدس فهو النصيحه تاليف طاهر سيف الدين الذين يقرأونه ثم يناجون الحسين ويقومون باللطم والضرب بقوه على صدورهم نادمين على قتل الحسين.. وطاهر سيف الدين لمن لايعلم هو سلطان البهره السابق ...
والبهره في مصر يعيشون في حى الحسين ?وترجع اهمية مصر لهم في انهم يرونها حسب معتقداتهم مدينتهم الخاصه ومملكتهم التى يسعون من خلالها لاعادة الحكم الفاطمى للعالم الاسلامى.. واى شخص يستطيع ان يلقاهم ويتعرف عليهم حيث يحتفظون بزيهم الهندى الخاص وتجمعاتهم الخاصه في الجماليه والحسين وبجوار مسجد الحاكم بامر الله الذي يعرف في تلك المنطقه بانه مسجد البهره

وهم يذهبون يوميا الى مشهد الحسين ويبكون عند الفجر ويقرأون الأدعيه ويغسلون القام بالمسك ولا يؤدون صلاة الفجر ويلبسون ملابس خاصه للصلاه
وتختلف زكاتهم عن زكاة اهل السنه فهى عندهم زكاة صلاه مقدار اربع روبيات سنويا وزكاة فطر قدرها اربع روبيات وضريبة الوفاه 19 روبيه يدفعها اهل التوفي وضريبه زواج يدفعها الرجل عند زواجه وهى 11 روبيهوضريبه سلامة سيدنا تدفع للداعيه المسافر.
والبهره يصومون رمضان كله وكل اربعاء في نصف الشهر العربي ويحجون حجهم تلاكبر الى كربلاء ونجف في العراق ثم الكعبه وبعدها المسجد الاقصى ثم القاهره ليحجوا الى مسجد الحاكم بامر الله والحسين.

لا يشاركهم احد في افراحهم واحزانهم وحتى انهم اقاموا مقابر خاصه بهم في القاهره.
ترجع بايه اتصالهم بالسلطات المصريه الى عام 1980 عندما ازيل مسجد الحاكم بامر الله وبني مكانه مدرسه اعداديه وظلت المأذنه قائمه فوق المدرسه فطلب زعيمه طاهر سيف الدين من الرئيس انور السادات ان يعيد بناء المسجد ويقيم مدرسه اخرى في مكان اخر على نفقة البهره وبالفعل تم كل شيء وبسرعه مذهله فقه كان معهم خرائط توضح الرسم الحقيقى للمسجد القديم وخريطه اخرى بها موقع بئر جوفي وسخر الكثير منهم لان الجميع كان لايعرف بوجود هذا البئر وبالطبع لم يهتم البهرة بما سمعوا وكانت المفاجأه ان وجدوا بئر للمياه وهو الان موجود في صحن المسجد وقاموا ببناء مسجد جديد بالرخام ماعدا المأذنه التى يحرص عليها البهره.. ويقول اتباع البهره ان مياه البئر هي مياه بئر زمزم ?!
التقط اعداء البهره حكاية البئر ووجدوا فرصه للنيل منهم ..............

يقول البهره ان امامهم وجدهم الحاكم بامر الله الذي اختفى في ظروف غامضه ولم يمت وانه سوف يظهر وهو حي يرزق ولا يظهر الا في اوقات معينه لأتباعه من البهره فقط ويكون دائما راكبا حمارا ونازلا من المقطم

ويؤكدون انهم يقومون بجمع اركان الاسلام مثل باقى المسلمين ونؤكد المعلومات انهم يخرجون عن الاسلام بسبب اعتقادهم نبوة على والحاكم بامر الله بل انهم يجامعون زوجاتهم دتخل المسجد رغم ان الاسلام حرم ذلك ويقوم بعضهم بالوضوء وهو عرايا ......
وبعضهم لا يركع الا مرتين في كل صلاه؟؟؟؟

هذا قليل من كثير عن هذه الفرقه الضاله ? وهل بعد هذا الضلال من ضلال ?
منقوول للفائدة

محمد البتول · 05/05/08, 11 :50 11:50:57 AM

الإسماعيلية
التعريف :
الإسماعيلية فرقة باطنية ، انتسبت إلى الإمام إسماعيل بن جعفر الصادق ، ظاهرها التشيع لآل البيت ، وحقيقتها هدم عقائد الإسلام ، تشعبت فرقها وامتدت عبر الزمان حتى وقتنا الحاضر ، وحقيقتها تخالف العقائد الإسلامية الصحيحة ، وقد مالت إلى الغلو الشديد لدرجة أن الشيعة الإثنى عشرية يكفرونها !!! .

أبرز الشخصيات :

أولا : الإسماعيلية القرامطية :
· كان ظهورهم في البحرين والشام بعد أن شقوا عصا الطاعة على الإمام الإسماعيلي نفسه ونهبوا أمواله ومتاعه فهرب من سلمية في سوريا إلى بلاد ما وراء النهر خوفا من بطشهم .

· ومن شخصياتهم :
- عبد الله بن ميمون القداح : ظهر في جنوبي فارس سنة 260ه .
- الفرج ين عثمان القاشاني (ذكرويه) : ظهر في العراق وأخذ يدعو للإمام المستور .
- حمدان قرمط بن الأشعث (278ه) : جهر بالدعوة قرب الكوفة .
- أحمد بن القاسم : الذي بطش بقوافل التجار والحجاج .
- الحسن بن بهرام (أبو سعيد الجنابي) : ظهر في البحرين ويعتبر مؤسس دولة القرامطة .
- ابنه سليمان بن الحسن بن بهرام (أبو طاهر) : حكم ثلاثين سنة ، وفي عهده حدث التوسع والسيطرة وقد هاجم الكعبة المشرفة سنة 319ه وسرق الحجر الأسود وأبقاه عنده لأكثر من عشرين سنة .
- الحسن الأعصم بن سليمان : استولى على دمشق سنة 360ه .

ثانيا : الإسماعيلية الفاطمية :
· وهي الحركة الإسماعيلية الأصلية وقد مرت بعدة أدوار :
- دور الستر : من موت إسماعيل سنة 143ه إلى ظهور عبيد الله المهدي ، وقد اختلف في أسماء أئمة هذه الفترة بسبب السرية التي انتهجوها .

- بداية الظهور : بدأ الظهور بالحسن بن حوشب الذي أسس دولة الإسماعيلية في اليمن سنة 266ه وامتد نشاطه إلى شمال أفريقيا واكتسب شيوخ كتامة ، يلي ذلك ظهور رفيقه علي بن فضل الذي ادعى النبوة وأعفى أنصاره من الصوم والصلاة .

- دور الظهور : يبدأ بظهور عبيد الله المهدي الذي كان مقيما في سلمية بسوريا ثم هرب إلى شمال أفريقيا وأعتمد علىأنصاره هناك من الكتاميين .

· قتل عبيد الله داعيته أبا عبد الله الشيعي الصنعاني وأخاه أبا العباس لشكهما في شخصيته وأنه غير الذي رأياه في سلمية .

· أسس عبيد الله أول دولة إسماعيلية فاطمية في المهدية بإفريقية (تونس) واستولى على رقادة سنة 297ه وتتابع بعده الفاطميون وهم :
- المنصور بالله (أبو طاهر إسماعيل ) .
- المعز لدين الله (أبو تميم معد) : وفي عهده فتحت مصر سنة 361ه وانتقل إليها المعز في رمضان سنة 362ه .
- العزيز بالله (أبو منصور نزار ) .
- الحاكم بأمر الله (أبو علي المنصور ) .
- الظاهر (أبو الحسن علي) .
- المستنصر بالله (أبو تميم ) .

· وبوفاته انقسمت الإسماعيلية الفاطمية إلى نزارية شرقية ومستعلية غربية والسبب في هذا الانقسام أن الإمام المستنصر قد نص على أن يليه ابنه نزار لأنه الابن الأكبر، لكن الوزير الأفضل بن بدر الجمالي نحى نزارا وأعلن إمامة المستعلي وهو الابن الأصغر كما أنه في نفس الوقت ابن أخت الوزير ، وقام بإلقاء القبض على نزار ووضعه في سجن وسد عليه الجدران حتى مات .

· استمرت الإسماعيلية الفاطمية المستعلية تحكم مصر والحجاز واليمن بمساعدة الصليحيين والأئمة هم :
- المستعلي (أبو القاسم أحمد) .
- الظافر (أبو المنصور إسماعيل) .
- الفائز (أبو القاسم عيسى ) .
- العاضد (أبو محمد عبد الله ) : من 555ه حتى زوال دولتهم على يدي صلاح الدين الأيوبي .

ثالثا : الإسماعيلية الحشاشون :
· وهم إسماعيلية نزارية انتشروا بالشام ، وبلاد فارس والشرق ، ومن أبرز شخصياتهم :

- الحسن بن الصباح : وهو فارسي الأصل وكان يدين بالولاء للإمام المستنصر قام بالدعوة في بلاد فارس للإمام المستور ثم استولى على قلعة الموت وأسس الدولة الإسماعيلية النـزارية الشرقية – وهم الذين عرفوا بالحشاشين لإفراطهم في تدخين الحشيش، وقد أرسل بعض رجاله إلى مصر لقتل الإمام الآخر بن المستعلي فقتلوه مع ولديه عام 525ه، وتوفي الحسن بن الصباح عام 1135م .

- كيابزرك آميد .
- محمد كيابزرك آميد .
- الحسن الثاني بن محمد .
- محمد الثاني بن الحسن .
- الحسن الثالث بن محمد الثاني .
- ركن الدين خورشاه: من سنة 1255م إلى أن انتهت دولتهم وسقطت قلاعهم أمام جيش هولاكو المغولي الذي قتل ركن الدين فتفرقوا في البلاد وما يزال لهم اتباع إلى الآن .

رابعا : إسماعيلية الشام :
· وهم إسماعيلية نزارية، لقد أبقوا خلال هذه الفترة الطويلة عقيدتهم يجاهرون بها في قلاعهم وحصونهم غير أنهم ظلوا طائفة دينية ليست لهم دولة بالرغم من الدور الخطير الذي قاموا به ولا يزالون إلى الآن في منطقة سلمية بالذات وفي مناطق القدموس ومصياف وبانياس والخوابي والكهف .

- ومن شخصياتهم (راشد الدين سنان) الملقب بشيخ الجيل، وهو يشبه في تصرفاته الحسن بن الصباح، ولقد كون مذهب السنانية الذي يعتقد اتباعه بالتناسخ إضافة إلى عقائد الإسماعيلية الأخرى .

خامسا : الإسماعيلية البهرة :
· وهم إسماعيلية مستعلية، يعترفون بالإمام المستعلي ومن بعده الآمر ثم ابنه الطيب ولذا يسمون بالطيبية، وهم إسماعيلية الهند واليمن، تركوا السياسة وعملوا بالتجارة فوصلوا إلى الهند واختلط بهم الهندوس الذين أسلموا وعرفوا بالبهرة، والبهرة لفظ هندي قديم بمعنى التاجر .

· الإمام الطيب دخل الستر سنة 525ه والأئمة المستورون من نسله إلى الآن لا يعرف عنهم شيئا، حتى إن أسمائهم غير معروفة،وعلماء البهرة أنفسهم لا يعرفونهم .

انقسمت البهرة إلى فرقتين :
- البهرة الداوودية : نسبة إلى قطب شاه داود : وينتشرون في الهند وباكستان منذ القرن العاشر الهجري وداعيتهم يقيم في بومباي .
- البهرة السليمانية : نسبة إلى سليمان بن حسن وهؤلاء مركزهم في اليمن حتى اليوم .

سادسا : الإسماعيلية الأغاخانية :
· ظهرت هذه الفرقة في إيران في الثلث الأول من القرن التاسع عشر الميلادي، وترجع عقيدتهم إلى الإسماعيلية النـزارية، ومن شخصياتهم :
- حسن علي شاه : وهو الأغاخان الأول : الذي استعمله الإنجليز لقيادة ثورة تكون ذريعة لتدخلهم فدعا إلى الإسماعيلية النـزارية، ونفي إلى أفغانستان منها إلى بومباي وقد خلع عليه الإنجليز لقب آغاخان،مات سنة1881م .
- أغا علي شاه وهو الأغاخان الثاني .
- يليه ابنه محمد الحسيني : وهو الآغاخان الثالث : وكان يفضل الإقامة في اوروبا وقد رتع في ملاذ الدنيا وحينما مات أوصى بالخلافة من بعده لحفيده كريم مخالفا بذلك القواعد الإسماعيلية في تولية الابن الأكبر .
- كريم : وهو الآغاخان الرابع وما يزال حتى الآن،وقد درس في إحدى الجامعات الإمريكية .

سابعا : الإسماعيلية الواقفة :
· وهي فرقة إسماعيلية وقفت عند إمامة محمد بن إسماعيل وهو أول الأئمة المستورين وقالت برجعته بعد غيبته .

أهم العقائد :
· ضرورة وجود إمام معصوم منصوص عليه من نسل محمد بن إسماعيل على أن يكون الابن الأكبر وقد حدث خروج على هذه القاعدة عدة مرات .

· العصمة لديهم ليست في عدم ارتكاب المعاصي والأخطاء بل إنهم يؤولون المعاصي والأخطاء بما يناسب معتقداتهم .

· من مات ولم يعرف إمام زمانه ولم يكن في عنقه بيعة له مات ميتة جاهلية .

· يضفون على الإمام صفات ترفعه إلى ما يشبه الإله، ويخصونه بعلم الباطن ويدفعون له خمس ما يكسبون .

· يؤمنون بالتقية والسرية ويطبقونها في الفترات التي تشتد عليهم فيها الأحداث .

· الإمام هو محور الدعوة الإسماعيلية، ومحور العقيدة يدور حول شخصيته .

· الأرض لا تخلو من إمام ظاهر مكشوف أو باطن مستور فإن كان الأمام ظاهرا جاز أن يكون حجته مستورا، وإن كان الإمام مستورا فلا بد أن يكون حجته ودعاته ظاهرين .

· يقولون بالتناسخ، والإمام عندهم وارث الأنبياء جميعا ووارث كل من سبقه من الأئمة.

· ينكرون صفات الله تعالى أو يكادون لأن الله – في نظرهم – فوق متناول العقل، فهو لا موجود ولا غير موجود، ولا عالم ولا جاهل، ولا قادر ولا عاجز، ولا يقولون بالإثبات المطلق ولا بالنفي المطلق فهو إله المتقابلين وخالق المتخاصمين والحاكم بين المتضادين، ليس بالقديم وليس بالمحدث فالقديم أمره وكلمته والحديث خلقه وفطرته .

من عقائد البهرة :
· لا يقيمون الصلاة في مساجد عامة المسلمين .
· ظاهرهم في العقيدة يشبه عقائد سائر الفرق الإسلامية المعتدلة .
· باطنهم شيء آخر فهم يصلون ولكن صلاتهم للإمام الإسماعيلي المستور من نسل الطيب بن الآمر .
· يذهبون إلى مكة للحج كبقية المسلمين لكنهم يقولون : إن الكعبة هي رمز على الإمام .
· كان شعار الحشاشين ( لا حقيقة في الوجود وكل أمر مباح ) ووسيلتهم الإغتيال المنظم والامتناع بسلسلة من القلاع الحصينة .
· يقول الإمام الغزالي عنهم : ( المنقول عنهم الإباحة المطلقة ورفع الحجاب واستباحة المحظورات، وإنكار الشرائع، إلا أنهم بأجمعهم ينكرون ذلك إذا نسب إليهم ) .
· يعتقدون أن الله لم يخلق العالم خلقا مباشرا بل كان ذلك عن طريق العقل الكلي الذي هو محل لجميع الصفات الإلهية ويسمونه الحجاب، وقد حل العقل الكلي في إنسان هو النبي وفي الأئمة المستورين الذين يخلفونه فمحمد هو الناطق وعلي هو الأساس الذي يفسر .

الجذور العقائدية :
· لقد نشأ مذهبهم في العراق، ثم فروا إلى فارس وخراسان وما وراء النهر كالهند والتركستان فخالط مذهبهم آراء من عقائد الفرس القديمة والأفكار الهندية، وقام فيهم ذوو أهواء في انحرافهم بما انتحلوا من نحل .

· اتصلوا ببراهمة الهند والفلاسفة الإشراقيين والبوذيين وبقايا ما كان عند الكلدانيين والفرس من عقائد وأفكار حول الروحانيات والكواكب والنجوم واختلفوا في مقدار الأخذ من هذه الخرافات وقد ساعدتهم سريتهم على مزيد من الإنحراف .

· بعضهم اعتنق مذهب مزدك وزرادشت في الإباحية والشيوعية كالقرامطة مثلا .

· ليست عقائدهم مستمدة من الكتاب والسنة فقد داخلتهم فلسفات وعقائد كثيرة أثرت فيهم وجعلتهم خارجين عن الإسلام .

أماكن الإنتشار :
· لقد اختلفت الأرض التي سيطر عليها الإسماعليون مدا وجزرا بحسب تقلبات الظروف والأحوال خلال فترة طويلة من الزمن، وقد غطى نفوذهم العالم الإسلامي ولكن بتشكيلات متنوعة تختلف باختلاف الأزمان والأوقات :

- فالقرامطة سيطروا على الجزيرة وبلاد الشام والعراق وما وراء النهر .

- والفاطميون أسسوا دولة امتدت من المحيط الأطلسي وشمال أفريقيا، وامتلكوا مصر والشام، وقد اعتنق مذهبهم أهل العراق وخطب لهم على منابر بغداد سنة 540ه ولكن دولتهم زالت على يد صلاح الدين الأيوبي رحمه الله .

- والآغاخانية يسكنون نيروبي ودار السلام وزنجبار ومدغشقر والكنغو البلجيكي والهند وباكستان وسوريا ومركز القيادة لهم في مدينة كراتشي بباكستان .

- والبهرة استوطنوا اليمن والهند والسواحل القريبة المجاورة لهذين البلدين .

- وإسماعيلية الشام امتلكوا قلاعا وحصونا في طول البلاد وعرضها وما تزال لهم بقايا في مناطق سلمية والخوابي والقدموس ومصياف وبانياس والكهف .

- والحشاشون انتشروا في إيران واستولوا على قلعة آلموت جنوب بحر قزوين واتسع سلطانهم واستقلوا بإقليم كبير وسط الدولة العباسية السنية، كما امتلكوا القلاع والحصون ووصلوا بانياس وحلب والموصل، وولي أحدهم قضاء دمشق أيام الصليبين وقد اندحروا أمام هولاكو المغولي .

- المكارمة وهم الآن مستقرون في مدينة نجران في جنوب الجزيرة العربية .
وللمزيد اليك الرابط
http://www.islamway.com/?iw_s=Articl...article_id=795

بنت إب الخضراء · 05/05/08, 12 :21 12:21:16 PM

ما قرأت الردود فاعذرني اخي في حال تكرر الكلام

البهري تعني تاجر
لهم ثلاث مساجد او لا اعلم ماذا اسميها في صنعاء واحد في نقم (مركز المكارمه او البهره )وفي حده وفي شارع هايل(الرياض)

اشهر بهريه كانت اروى بنت احمد الصليحي (اصلها من حراز )
لهم يوم يدعى الغدير ومن تحمل في ذلك اليوم يكون طفلها هو الخليفة لسطان البهره
يصوموا قبل المسلمين ويعيدوا قبلهم

عندما يموت لهم احد تقطع يده اليسرى كي لا يستلم كتابه بشماله (مدري كيف يفكروا)

اصبح هناك اسر كثيره من المكارمه ترسل ابنائها الصغار الى الهند لتعلم البهريه على اصولها
البهري لايصلي وعليه اي شي فيه معدن
عدن مليئه بالبهرة والبهريات من عدن يسعدن كثيراً بالزواج من هندي

هذا ماعندي (معي زملاء بهرة كثيير في العمل)

( بويوسف ) · 05/05/08, 12 :46 12:46:26 PM

أعذروني فلا علم لي بهذا الموضوع المطروح

محمد الحلالي · 08/05/08, 12 :18 12:18:17 AM

فعلا هذا موجود في اليمن

مدحت محمد · 08/05/08, 12 :50 12:50:57 AM

بالاخير هم مواطنون يمنيون

shadan · 08/05/08, 12 :52 12:52:29 AM

في اليمن .....أنا صعقت لوجود يهود في اليمن ...؟!!!

أدوات الموضوع
عرض نسخة للطبع إرسال هذه الصفحة إلى بريد إلكتروني
تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع: