النمص ... نعم النمص بين الطب والشرع !

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
( يا أيها الذين ءامنوا اتقوا الله وقولوا قولاً سديداً* يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزاً عظيماً)...( يا أيها الذين ءامنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون).
أما بعد..
فإنه من المؤسف حقاً أن نجد أخوات لنا قد سرن في ركاب الغرب متشبهات بنسائهم في عاداتهم وتقاليدهم. ومن بين ذلك التقليد الذي فُتن به (النمص) أو (نتف الحواجب).

ومن خلال هذه الأسطر، سنجد حكم الشرع والطب من هذه الظاهرة التي وللأسف قام بها الكثير من أخواتنا هدانا الله وإياهم لكل ما يحبه ويرضاه.

النمص في اللغة:

قال ابن الأثير:

النمص: ترقيق الحواجب وتدقيقها طلباً لتحسينها . والنامصة: التي تصنع ذلك بالمرأة، والمتنمصة: التي تأمر من يفعل ذلك بها. والمنماص: المنقاش.
النمص من ناحية الشرع:
ورد تحريم النمص في الكتاب وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم:
أولاً: الكتاب:
قوله تعالى: ( ولأمرنهم فليغيرن خلق الله).
قال ابن العربي في هذه الآية :
المسألة السادسة:
لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الواشمة والمستوشمة والنامصة والمتنمصة والواشرة والموتشرة والمتفلجات للحسن المغيرات لخلق الله).
فالواشمة : التي تجرح البدن نقطاً أو خطوطاً فإذا جرى الدم حشته كحلاً، فيأتي خيلاناً وصوراً فيتزين به النساء للرجال، ورجال صقلية وإفريقية يفعلونه ليدل كل واحد منهم على رُجلته في حداثته.
والنامصة: هي ناتفة الشعر تتحسن به.. إلى أن قال: وهذا كله تبديل للخلقة وتغيير للهيئة وهو حرام. وبنحو هذا ، قال الحسن في الآية.
ثانياً: السنة:
قوله صلى الله عليه وسلم : ( لعن الله الواشمات والمستوشمات والنامصات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المتغيرات خلق الله).
قال ابن منظور في مادة ( لعن ):
واللعن: الإبعاد والطرد من الخير. وقيل : الطرد والإبعاد من الله.. وكل من لعنه الله فقد أبعده عن رحمته واستحق العذاب فصار هالكاً.
فتاوى عن حكم النمص لكبار العلماء المعاصرين
إنه من المناسب في هذا المقام أن نذكر حكم النمص، لكبار العلماء في هذا العصر:
* سئل سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز: ما حكم تخفيف الشعر الزائد من الحاجبين؟
الجواب: لا يجوز أخذ شعر الحاجبين ولا التخفيف منهما لما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( لعن الله النامصة والمتنمصة) وقد بين أهل العلم أن أخذ شعر الحاجبين من النمص. مجلة الدعوة، العدد 975
* سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين : ما حكم إزالة أو تقصير بعض الزوائد من الحاجبين؟
الجواب: إزالة الشعر من الحاجبين إن كان بالنتف فإنه هو النمص وقد لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم: النامصة والمتنمصة.. وهو من كبائر الذنوب ، وخص المرأة لأنها هي التي تفعله غالباً للتجمل ، وإلا فلو صنعه الرجال لكان ملعوناً كما تلعن المرأة والعياذ بالله وإن كان بغير نتف كالقص أو بالحلق فإن بعض أهل العلم يرون أنه
كالنتف لأنه تغيير لخلق الله ، فلا فرق بين أن يكون نتفاً أو يكون قصاً أو حلقاً وهذا أحوط بلا ريب ، فعلى المرء أن يتجنب ذلك سواء كان رجلاً أو امرأة.
* سئل فضيلة الشيخ عبد الله بن جبرين : ما حكم نتف الحواجب؟
الجواب: لا يجوز نتف شعر الحواجب ولا ترقيقه وذلك هو النمص، الذي نهى عنه. فإن النبي صلى الله عليه وسلم لعن النامصات والمتنمصات المغيرات لخلق الله.
* ويقول فضيلة الشيخ ناصر الدين الألباني في (آداب الزفاف) ما نصه :
ما تفعله بعض النسوة من نتفهن حواجبهن ، حتى تكون كالقوس أو الهلال. يفعلن ذلك تجملاً بزعمهن! وهذا مما حرمه رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولعن فاعله بقوله صلى الله عليه وسلم : لعن الله الواشمات والمستوشمات والنامصات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات لخلق الله.
قال محمود محمد شاكر في تعليقه على تفسير الطبري : المتنمصة والنامصة: التي تزيل شعر حاجبها بالمنقاش حتى ترققه وترفعه وتسويه.
النمص من ناحية الطب
اعلمي- يا أخيه- أن الله جلت قدرته لم يحرم شيئاً إلا لحكمة ومن حكم تحريم النمص: أن في ذلك ضرر على منطقة ما حول العين.
وهاكِ أقوال بعض أهل الطب في ذلك:
وصف أخصائيو عيون حالتين لالتهاب النسيج الخلوي حول العين بسبب نتف الحواجب.
1- امرأة عمرها اثنان وعشرون سنة، لديها احمرار وتورم. وذلك بعد يومين من نتف الحواجب!
2- امرأة كان لديها احمرار وألم حول حاجبها بعد يوم من نتف الحواجب وصبغها من قبل أخصائي تجميل.. وبعد أربعة أيام التهبت منطقة ما حول العين. وأدخلت المريضة المستشفى. وأعطيت المضادات الحيوية وريدياً ، ورغم هذا تشكلت فقاعات وقد خلفت الحالة بعد شفائها عيباً وتشوهاً شديداً بحجم 6سم.
ويقول الدكتور وهبة أحمد حسن(كلية الطب- جامعة الاسكندرية):
إن إزالة شهر الحاجب والوسائل المختلفة ثم استخدام أقلام الحواجب وغيرها من ماكياجات الجلد لها تأثيرها الضار ، فهي مصنوعة من مركبات معادن ثقيلة، مثل: الرصاص والزئبق. تذاب في مركبات دهنية مثل زيت الكاكاو.
وماذا بعد !!
إنها إشارات تحذير وصيحات نذير يطلقها الأطباء: أن أفيقي أيتها النامصة قبل فوات الأوان.. وصدق الله ..( سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق). فصلت، الآية: 53

 

__________________

مناين74

بارك الله فيك اخي على نقلك الموفق

هذه رسالة اوجهها لكل امراة وفتاة تتنمص وتفعل هذا المنكر
فاستمعي لهذه القصة ان شئت :

[في احد محلات التجميل حضرت الزبونه تريد ان تحف حواجبها
بالتاكيد طبعا راح تقوم العامله و تحف لها الحواجب
لما قامت بترتيب حاجب الزبونة بقية شعرة من حاجبها لم تستطع العامله نتفها
قالت العامله للزبونة هذه الشعرة لم اتمكن من نتفها و الحل اني اشقرها لك و اوعدك انها لن تبين ولكن الزبونة رفضت و اصرت على العامله انا تنزع الشعرة هذه .

وعندما نزعت الشعره سقطت الزبونة صريعة على الارض
اخذتها العاملة الى المستشفى و قالوا ان الزبونة فارقت الحياة
و كان سبب وفاتها انتزاع شعرة من شعر الحاجب كانت متصلة بعرق في المخ
تذكري أن الحكمة من تحريم النمص هي أن النمص يؤذي منطقة ما حول العينين
نسال الله حسن الخاتمة

 

shadan

يارك الله فيك اخي الكريم

وتم نقل الموضوع الي قسم عالم حواء والله يبارك فيك ،،،

 

بنت إب الخضراء

انا لا اخلاف الدين لكن على حسب علمي ان السيدة عبلة الكحلاوي افتت بانه يجوز التخفيف اذا كان كثافة الحواجب تشوه منظرة المرأة بأن تزيل مابين الحاجبين او تخفف على ان لا تغير شكل الحاجب كأن ترفعه او تجعله مغاير لخلقة الله


هـــــــــــــــــذا ماعندي والله اعلم

 

((عاشق اليمن))

بارك الله فيك أخي .. مؤسس .. على هذا الموضوع الهادف والمعبر .. وأتمنى أن يستفيد الجميع ..

تقبل تحياتي ..


عاشق اليمن ...

 

مؤسس آل الحذيفي

هذا الحكم حرام حرام افتت الكحلاوي كما تفضلتي ام لا .... الرسول حرمها خلاص الموضوع منتهي !!

شكرا لكي اختي بنت اب ... وكما قال العلماء من قال لا ادري او لا فقد افتى

@ مؤسس @

 

shadan

لا النمص حرام وكمان النامصة ملعونه ومطروده من رحمة الله
الله اكبر ما تسوى الشغلة ننطرد من رحمة الله عشانها

 

بنت إب الخضراء

واني ماقلتوا ان النمص حلال قلتوا اذا كان المنظر قد يشوه المرأة هناك فتوى للتخفيف مش للإزاله او تغيير الشكل ومن رأيي قبل ماتردوا ترجعوا لمفتي احسن واطرحوا عليه ماقلت بالنص


واني ماجبتوا الفتوى من رأسي



ودمتم بخير

 

مؤسس آل الحذيفي

ارجع مره اخرى واقول انه حرام كثير او قليل انا سائل وسامع اكثر من مفتي في اكثر من محطه من ضمنها محطات دينيه بحته مثل الناس واقرا ..... الخ

بالحرف الواحد النمص حرام ... اختي بنت اب الفاضله دعينا نبتعد عن مثل هذا الكلام لانه لا غبااااار عليه انه حرام بالاجماع من العلماء ... وكما قلت لكي من قال لا ادري او لا اعلم فقد افتى !!!

ونسأل الله ان لا نفتي وتكون محسوبه علينا ونحن من غير اولى الاختصاص بالفتاوى ...


شكرا لكي اختي الفاضله

وهذا مجرد راي لا يفسد للود قضيه ...

اخوك - بو روضه

مؤسس

 

بنت إب الخضراء

اعتقد انك تسمع مفتين سعوديين وهم متشددين ومايعترفوا بالرخص


وماضيع المجتمع السعودي الا التشدد فكل ممنوع مرغوب